【典源】

　　战国·管仲《管子·形势解》以风雨为喻，风吹万物，不分贵贱美丑;雨润万物，不分大小强弱，风雨至公而无私。正因为风雨没有偏私，故而人们对其吹打淋湿从不抱怨。这是“大公无私”最早的源头。《吕氏春秋·去私》记载祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，孔子称赞其“可谓公矣”。《史记·廉颇蔺相如列传》记载蔺相如“先国家之急而后私仇”，以“将相和”保赵国安定。‌‌“大公无私”从自然之象升华为为政之道，成为中华文化中以公为重、以国为先的价值追求。

　　【廉洁故事】

　　祁黄羊为国荐能，外举不避仇，内举不避子，唯才是举、秉公而荐，彰显了大公无私的为政胸襟。蔺相如完璧归赵、渑池会盟后，官居廉颇之上，面对廉颇的出言相辱，并未与之相争，而是将国家的安危放在个人得失前面，主动放下私怨、回避争端。因为，他深知赵国能够安稳立足，靠的是朝堂文武同心。若是重臣之间彼此对立，只会损耗国力，给外敌可乘之机。

　　【当代启示】

　　管仲以天地自然之道喻为政之理，揭示了治国理政、履职用权的至高境界：唯有超越一己之私，方能成就天下之大公。蔺相如释私怨、顾大局，以大公无私的为政胸襟成就了“将相和”的千古美谈。这种以公心立身、以公道行事的精神，至今仍是衡量为政者品格的重要依据，更是新时代廉洁文化建设的核心要义。

　　公、私二字是衡量党性强弱的根本尺子。若一心为公，事事出于公心，就会心底无私天地宽，襟怀坦荡、正气充盈，不为私欲所动、不为私利所惑、不为私情所困，自能拒腐于千里之外;反之，一旦“私”字当头，任由私心膨胀、私欲泛滥、私利作祟，把职权当特权、用公权换私利，便会从小节失守滑向贪腐深渊。

　　对于新时代党员干部而言，公与私的考验，常在日常取舍之间：是“公”字当头还是“私”心作祟?是为民谋利还是为己营私?是秉持公道还是偏袒徇私?公私一念之间，映照作风形象，关乎民心向背。必须站稳立党为公、执政为民的根本立场，时刻做到公私分明、大公无私、先公后私、公而忘私，坚决摈弃假公济私、损公肥私，坦荡做人、谨慎用权，以一身公心涵养一身正气。(河北工程大学纪委)